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李世民与魏征,并不和谐的“君圣臣贤”标范

原标题:李世民与魏征,并不和谐的“君圣臣贤”标范

文|小河对岸

李世民与魏征,一直被认为是君圣臣贤的标范。但熟读史籍的话,会发现这两人的关系很微妙,并不想后人想象得那么亲密与信任。李世民曾对魏征说道:"朕拔卿于雠虏之中,任公以枢要之职,见朕之非,未尝不谏。公独不见金之在矿也,何足贵哉?良冶锻而为器,便为人所宝,朕方自比于金,以卿为良匠。

李世民把魏征当作一面明得失的镜子,然而,李世民也几欲毁掉这面镜子。魏征与李世民不但有旧怨(魏征曾劝李建成除掉李世民),还多次犯颜直谏,而让李世民下不了台。据《资政通鉴》载:上(李世民)尝罢朝,怒曰:“会须杀此田舍翁。”后(长孙皇后)问为谁,上曰:“魏征每廷辱我。”后退,具朝服立于庭,上惊问其故。后曰:“妾闻主明臣直;今魏征直,由陛下之明故也,妾敢不贺!”上乃悦。

五分时时彩官网《资政通鉴》还记载一则故事,说李世民曾得到一只好的鹞鹰,而把它放在手臂上,望见魏征前来,便将之藏到怀中。而魏征便故意奏事久久不停,以致鹞鹰被闷死在李世民的怀中,可见李世民对魏征的畏惧之重。而一旦一方对另一方存有畏惧之心,两人的关系就不会真的亲密与信任。就如同汉宣帝表面对霍光很是敬重,但每当霍光陪乘在侧,汉宣帝就觉得如芒在背。

李世民是通过“玄武门之变”才当上皇帝的,自知得位不正。故而,一方面通过篡改实录,以美白自己。另一方面就想通过一系列勤政、德政的措施,而尽力地把自己塑造成一代明君、圣君,以让后人淡忘自己不光彩的一面。

再据《新唐书·魏征传》记载,....魏徵曰:愿陛下俾臣为良臣,毋俾臣为忠臣。"帝曰:"忠、良异乎?"曰:"良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名,君都显号,子孙傅承,流祚无疆;忠臣,己婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。"

魏征原为太子李建成的党羽,而今效力於李世民。论“忠”,显然有亏,故而,也只得论“良”。所以,魏征也必须成为犯颜直谏的诤臣,而一旦畏缩不敢言,也就丧失了自身的价值。

魏征死后,李世民痛心不已,登凌烟阁观其画像,并赋诗悼痛。但当后来,魏征举荐的杜正伦犯罪被免、侯君集坐太子党谋逆而被诛。李世民便怀疑魏征私结党羽,又听闻魏征拿自己前后的谏辞给史官褚遂良看,更是不高兴。于是,不但取消了衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约,还令人将魏征的墓碑推倒,而魏征的家族也就衰落下去了。

李世民深谙帝王之术,常以权术驾驭群臣,其临终之际,就曾对太子李治说道:..."李世勣才智有馀,然汝与之无恩,恐不能怀服。我今黜之(将李勣贬官),若其即行,俟我死,汝于后用为仆射(唐初,有丞相之职,亲任之;若徘徊顾望,当杀之耳五分时时彩官网。"故而,李世民与魏征的关系,远不像后世想象得那样和谐,虽能称得上是“明君与贤相”,但也是有不少作秀成分在的。

参考史籍:《新唐书》、《资政通鉴》等等;返回搜狐,查看更多

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